КАНОН ПАСХИ.

Канон записан в 2015 году для певческих курсов Харьковской духовной семинарии. Пение - прот. Фёдор Воскобойников и Антонина Гордиевич. Видео создано с использованием текстов приложения Библиотека ЦС. Предисловие к канону Пасхи Если вчера братья мы были преданы погребению вместе с Христом через изъяснение составленного божественным Косьмой канона на Боготелесное погребение то неужели не будет справедливо чтобы сегодня мы совоскресли вместе с Воскресшим Христом через изъяснение составленного божественным Иоанном Дамаскиным канона на Его Воскресение? И если вчера с помощью священноначальника Косьмы мы словно другой Иосиф Аримафейский или Никодим приготовили к погребению сладкого нашего Иисуса покрыли Его чистой плащаницей и помазали Его смесью смирны и алоэ то разве не будет справедливо и сегодня с помощью пресвитера Иоанна нам словно иной Марии Магдалине или Саломии подойти к гробу Жизнодавца с миром добродетелей и ароматами чтобы удостоившись и видения ангелов встретить Воскресшего Христа и услышать из сладчайших Его уст тот вселюбезнейший и приносящий радость возглас: Радуйтесь? И се говорит Писание Иисус срете я глаголя: Радуйтеся Мф. 28 9. Или неужели не должны и мы как Петр и Иоанн прибежать к богоприемному гробу через деяние и созерцание чтобы увидеть пелены и сударь пустыми и свободными и с их помощью полностью удостовериться в Воскресении Господа? Как вчера и позавчера мы последовали уничижению и скорбям Господа так сегодня нам нужно последовать Его высоте и радости поскольку мы видели как Он повешен на Кресте как пронзают гвоздями Его руки и ноги напояют Его уксусом и желчью увенчивают тернием поражают копьем и лик Его бесчестен и умален паче сынов человеческих по словам Исаии см. Ис. 53 3 видели как Он претерпевает и другие страдания ради нашего спасения постольку и сегодня и много раз подобает нам при помощи веры умно увидеть Его как Жениха украшенного блистающим светом Воскресения выходящего из гроба словно из брачного чертога и сияющего ярче солнца. Поэтому давайте последуем братья священной музе Церкви соименному благодати Иоанну который благодаря процветшей в нем благодати и потоку красноречия получил прозвание Златоточивого. Давайте последуем и истолкуем написанный им канон на Светлое Господне Воскресение.2 Примечания 1О каноне второго гласа который составил божественный Косьма на это светоносное Воскресение Господа смотри в толковании настоящего канона в примечании к тропарю: Ныне вся исполнишася света.... 2Заметим здесь что похвальные слова на светоносное Воскресение Пасхи предлагают следующие божественные отцы. У Златоречивого то есть Златоуста есть слово начало которого: Если кто благочестив и боголюбив другое: Вы видели вчера благоразумие разбойника иное с началом Мы отложили бремя поста и иное с началом Вновь настоятельная и неотложная необходимость. Этот же самый Златоуст имеет и другие восемь слов стоящих подряд и посвященных празднику Пасхи смотри их в 5-м томе Этонского издания Златоуста и еще слово начало которого: Радуйтесь всегда о Господе и иное: Сегодня благовременно. У Григория Богослова есть слово начинающееся: Воскресения день другое: На страже моей стану. У Григория Нисского слово с началом: Если некое благословение патриархов другое: Нищие людей. У Василия слово начало которого: Побуждает меня к слову. Одни хранятся в Великой Лавре другие в Ватопеде Ивероне и Дионисиате. У блаженного Нила Синайского по справедливости он мудрый ученик Златоуста есть два слова на Пасху первое: Словами Воскресения почтим день Воскресения Воскресение есть некая вторая душа для людей... второе: Глава Промысла Господня Воскресение душа же помнящая главное и живущая в благодарении благодетелю становится неуязвимой для ловушек врага.... Отрывки из этих слов сохраняются в Мириобиблионе Фотия. Здесь и далее кроме особо отмеченных случаев примечания прп. Никодима.,

#