Тандемният принцип на управление - 2 част. Използването му на практика.

Как практически да прилагаме този принцип в общуването си? Истината знаят всички! А ние добавяме: ... освен избраните. А. С. Пушкин Какво казва Пушкин? Че истината не се дава на един човек. Истината е единна но е многостранна. И винаги конкретна. Абстрактна истина няма. За да се обясни това трябва да се разгледа разликата между стадо и колектив. На стадото винаги има овчар който говори че само той има право на истината. И всеки опит на някой от стадото да се издигне до овчаря се манипулира от овчаря че стадото да затъпче този който иска да се издигне. Философията на стадото е описана в книгата на Айн Ранд Философия на егоизма. Нравствеността у нас е видна още от тук. Не може да има добродетели в Егоизма. В колектива всяка личност си е самодостатъчна и уникална. Тя сама може да стигне до някаква граница страна на тази истина. Но пълната истина могат да видят само всички хора народа. На Изток как е фразата на Пушкин? Не я обясняват но има Градината с камъните направена от един монах Рьоан-Джи. От трите страни градината е оградена с ниска тухлена ограда. От която и да било гледна точка на посетителите в градината от този ред на 15-те камъка винаги един е извън погледа скрит от другите камъни. Всеки вижда 14 камъка от своята гледна точка. Смята се че който види всичките 15 камъни ...постигне просветление. ? Но не им се казва защо е тази градина на японците. Че това смисъла на Пушкиновия стих. Че народа вижда истината. само всички могат да постигнат истината. Каменната градина при храма Риоанджи в Киото е най-прочутата и най-загадъчната от всички Дзен градини. Каменната градина Философската градина Градината Риоанджи... Десетки имена има главната забележителност на Киото и вероятно негова най-голяма ценност и десетки тълкувания на същността вложена преди столетия от мъдрия монах Соами в петнадесетте черни необработени и различни по размери камъни пръснати по белия пясък. В действителност забелязваш само четиринадесет. Петнадесетият камък не се вижда. Съседните камъни го закриват. Правиш крачка по дървената галерия успоредна на пясъчния правоъгълник и отново четиринадесет камъка. Петнадесетият - този който до сега е бил скрит се е показал а е изчезнал друг камък. Още една крачка и гениално планираният хаос предлага друга композиция пак от същите петнадесет камъка от които единият е невидим. Но всеки вижда своите четиринадесет камъка. Може би Соами е искал да каже че работата не е в камъните а в хората които идват в градината? Същността на градината е може би в това че хората възприемат едно и също нещо различно всеки по своему? И при това на никого не му идва на ум да каже: аз виждам света правилно а останалите- не? Може би ключът към идеята заложена в Каменната градина е конституцията създадена според японските хроники от принц Сьооку още през VII век и поразяваща и днес с дълбочината на своята мъдрост? Всеки човек има сърце- гласи конституцията. А всяко сърце има своите наклонности. Един смята нещо за добро аз - за лошо. Аз смятам нещо за хубаво друг - за лошо. Но съвсем не е задължително аз да съм мъдрец и не е задължително другият да е глупак. И двамата сме едни обикновени хора. Неопоределеността... Ето защо често казвам че в Източните теории развитие няма - няма категоричността с която аз пиша и обяснявам. Ето как им се заличава на японците разликата за добро и зло - няма значение че единия вижда в нещо добро а другия в същото нещо зло - обикновени хора сме... ? Конституция начин на живот. Така са Конфуцианството Будизма. Те не са свързани с Бог. Буда за това не е Пророк защото в Будизма Бог е природата неодушевеното и дух и душа в нашето разбиране там няма. Разделение разобщаване на хората чрез медитиране и излизане от реалността. Медитирането заглушава вътрешния глас на съвестта у човека. Така се държат в подчинение милиардни хорски маси. А у нас бум на медитиращи и захласнати по тези поробващи човека знания. И пак по посвещение и с учител Гуро.,

#