---

Видео на тему: Fatwa Media (официальный канал) - видео

Глава 25. Разъяснение некоторых видов колдовства. Ахмад сказал: «Нам передал Мухаммад ибн Джа′фар со слов ′Ауфа, а тот – со слов Хаййяна ибн уль-′Аля; ему передал Катан ибн Кабиса со слов своего отца, который слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Поистине, гадание по полёту птиц (′ияфа), гадание по линиям (тарк) и вера в дурные предзнаменования (тыяра) относятся к джибту» . ′Ауф сказал: «′Ияфа – это отпугивание птиц (и гадание по их полёту). Тарк – это черчение линий на земле». Аль-Хасан сказал, что джибт – это шайтан. Цепочка передатчиков хорошая. У Абу Дауда, ан-Насаи и Ибн Хиббана в его «Сахихе» приводится возведенная [к Пророку] часть хадиса. И передается от Ибн 'Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто приобрёл некую часть знания о звёздах, тот приобрёл и часть колдовства, и чем больше [первого], тем больше [второго] ». Передал Абу Дауд с достоверным иснадом. Ан-Насаи передал со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах: «Кто завязал узел, а затем поплевал на него, тот совершил колдовство. А кто совершил колдовство, тот впал в многобожие. И кто повесил на себя что-либо, будет вверен этому!» Ибн Мас′уд, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не сообщить ли вам, что такое 'адх ? Это — намима, то есть распространение сплетен между людьми». Передал Муслим. У аль-Бухари и Муслима передаётся от Ибн 'Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, в красноречии есть колдовство» .Глава 24. О том, что сказано о колдовстве (сихре) Всевышний Аллах сказал: ﴾Они точно знали, что тому, кто приобрёл это, нет доли в Последней жизни﴿ [Сура 2 «аль-Бакара», аят 102]. А также: ﴾Они веруют в джибта и тагута﴿ [Сура 4 «ан-Ниса», аят 51]. ′Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Джибт – это колдовство, а тагут – это шайтан». А Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал: «Тагуты – это прорицатели. К ним нисходили шайтаны, и в каждом племени был один такой (тагут)». Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сторонитесь семи губительных грехов!». Люди спросили: «О посланник Аллаха! Что же это за грехи?!». Он ответил: «Придание Аллаху сотоварищей, колдовство, убийство души, которую Аллах запретил убивать, не иначе как по праву, ростовщичество, поедание имущества сироты, бегство с поля боя в день наступления и обвинение в прелюбодеянии целомудренных верующих женщин, которые даже не помышляют (о подобном)». Передали аль-Бухари и Муслим. Джундуб передал, что пророк ﷺ сказал: «Наказание колдуну – это удар мечом». Этот хадис передал ат-Тирмизи и сказал: «Достоверно, что он прерванный (то есть восходит только к сподвижнику)». В достоверном сборнике аль-Бухари пришло, что Баджаля ибн ′Абда рассказывал: «′Умар ибн уль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, написал: "Убивайте всякого колдуна и всякую колдунью!". Баджала сказал: «И мы убили трёх колдуний» . Достоверно передаётся от Хафсы (да будет доволен ею Аллах), что она приказала казнить свою служанку, которая наложила на неё колдовство, — и та была казнена. То же самое достоверно передается от Джундуба. Ахмад сказал: «(Это подтверждается) от троих сподвижников Пророка ﷺ».Имам Муслим передаёт в своём «Сахихе» со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас завершит ташаххуд, пусть прибегнет к Аллаху за защитой от четырёх вещей, говоря: Аллахумма инни а’узу бикя мин ‘азаби Джаханнам, ва мин ‘азаби ль-кабр, ва мин фитнати ль-махья ва ль-мамат, ва мин шарри фитнати ль-Масихи д-Даджаль “О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе за защитой от мучений Геенны, от мучений могилы, от смуты жизни и смерти и от зла смуты Масиха Даджаля”». اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ Некоторые учёные даже считали эту мольбу обязательной после ташаххуда и до саляма, как в обязательной, так и в дополнительной молитве.Глава 23. О том, что некоторые из этой общины будут поклоняться идолам. Всевышний Аллах сказал: ﴾Разве ты не видел тех, кому дана часть Писания и кто верует в джибта и тагута﴿ [Сура 4 «ан-Ниса», аят 51]. Всевышний также сказал: ﴾Скажи: «Сообщить ли вам о тех, кто получит ещё худшее воздаяние от Аллаха, кого Аллах проклял, на кого Он разгневался, кого Он превратил в обезьян и свиней и кто поклонялся тагуту?»﴿ [Сура 5 «аль-Маида», аят 60], и до конца аята. Всевышний также сказал: ﴾А те, которые отстояли своё мнение, сказали: «Мы непременно воздвигнем над ними место поклонения»﴿ [Сура 18 «аль-Кахф», аят 21]. Передаётся от Абу Са′ида, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы непременно последуете путями тех, кто был до вас, точно так же, как одно оперение стрелы совпадает с другим. И даже если они залезут в нору ящерицы, вы последуете за ними». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, ты имеешь в виду иудеев и христиан?». Он ответил: «А кого же еще?» . Хадис передали аль-Бухари и Муслим. В сборнике Муслима передаётся от Саубана, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах свернул для меня землю, и я увидел её восток и запад. Воистину, владения моей общины достигнут тех пределов, которые были мне показаны. И мне были дарованы два сокровища: красное и белое. И, поистине, я попросил своего Господа для моей общины, чтобы Он не погубил её всеобщей засухой, и чтобы Он не дал над ними власть врагу не из их числа, который истребил бы их до основания. И мой Господь сказал: "О Мухаммад! Если Я принимаю решение, оно неотвратимо. Я даровал тебе для твоей общины то, что не погублю её всеобщей засухой, и не дам над ними власть врагу не из их числа, который истребил бы их до основания, даже если против неё соберутся люди со всех концов земли. Но это [продлится лишь] до тех пор, пока они сами не начнут уничтожать друг друга и брать друг друга в плен"» . Аль-Баркани в своём «Сахихе» привёл этот же хадис с добавлением: «Поистине, я боюсь для своей общины предводителей, вводящих в заблуждение. И когда обрушится на неё меч, не будет он снят с неё до самого Дня воскресения. И не настанет Час до тех пор, пока племена из моей общины не присоединятся к многобожникам и пока целые группы моей общины не станут поклоняться идолам. И, поистине, в моей общине появятся тридцать лжецов, каждый из которых будет утверждать, что он — пророк, тогда как я — печать пророков, нет пророка после меня. И не перестанет группа из моей общины придерживаться истины, будучи победоносной. Не навредят им те, кто оставил их без поддержки, пока не придёт повеление Всеблагого и Всевышнего Аллаха» .Глава 22. О том, как Избранный Пророк ﷺ оберегал границы Единобожия и преграждал всякий путь, ведущий к многобожию. Всевышний Аллах сказал: ﴾Воистину, к вам пришёл Посланник из вашей среды. Ему тяжко когда вы попадаете в трудное положение.﴿ [Сура 9 «ат-Тауба», аят 128] и до конца аята. Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не превращайте свои дома в могилы и не делайте мою могилу местом празднеств (регулярных собраний). Призывайте на меня благословения Аллаха, ибо, поистине, ваши благословения дойдут до меня, где бы вы ни находились». Передал Абу Дауд с хорошим иснадом, все передатчики которого заслуживают доверия. От ′Али ибн аль-Хусейна передаётся, что однажды он увидел человека, который подошёл к проёму у могилы Пророка ﷺ, проник туда и стал обращаться с мольбой. Он запретил ему это и сказал: «Не рассказать ли вам хадис, который я слышал от своего отца, а он — от моего деда, передавшего слова Посланника Аллаха ﷺ: "Не делайте мою могилу местом празднеств (регулярных собраний), а свои дома — могилами. Поистине, ваши приветствия дойдут до меня, где бы вы ни находились"». Хадис передан в сборнике «аль-Мухтара».Глава 21. О том, что чрезмерное почитание могил праведников превращает их в идолов, которым поклоняются помимо Аллаха. Имам Малик в сборнике «Аль-Муватта» передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, не делай мою могилу идолом, которому будут поклоняться! Силен гнев Аллаха на людей, которые превратили могилы своих пророков в места для поклонения». Ибн Джарир (ат-Табари) со своим иснадом передал от Суфьяна, а тот – от Мансура, что Муджахид, разъясняя слова Всевышнего: ﴾А вы видели аль-Лят и аль-′Уззу?﴿ , сказал: «(Аль-Лятт) – (это человек), который замешивал для них савик, а когда он скончался, люди стали неотлучно пребывать у его могилы». То же самое сказал и Абу аль-Джауза со слов Ибн Аббаса: «(Аль-Лятт) замешивал савик для паломников». Ибн ′Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял женщин, которые посещают могилы, а также тех, кто устраивает на них места для поклонения и зажигает светильники». Передали авторы сборников «Сунан».Глава 20. О суровом предупреждении тому, кто поклоняется Аллаху у могилы праведника: так каково же будет, если он поклоняется ему самому?! В «Сахихе» приводится хадис от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Умм Салама упомянула Посланнику Аллаха ﷺ о церкви, которую она видела в Эфиопии, и об изображениях в ней. На это он ответил: "Когда среди них умирает праведный человек (или: праведный раб), они строят над его могилой храм для поклонения и помещают туда эти изображения. Они — худшие из творений пред Аллахом"» . Эти люди объединили в себе две смуты (фитны): смуту могил и смуту изображений. В обоих сборниках (аль-Бухари и Муслима) приводится, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда к Посланнику Аллаха ﷺ приблизилась смерть, он стал накидывать на лицо покрывало, а когда ему становилось душно, он убирал его. Находясь в таком состоянии, он произнёс: "Да проклянёт Аллах иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в мечети", — предостерегая от того, что они совершили. И если бы не это, то его могилу оставили бы на открытом месте, однако существовало опасение, что и её превратят в место для поклонения». В «Сахихе» Муслима приводится хадис от Джундуба ибн ‘Абдуллаха, который сказал: «Я слышал, как за пять дней до своей смерти Пророк ﷺ говорил: "Поистине, я отрекаюсь перед Аллахом от того, чтобы у меня был возлюбленный (халиль) среди вас. Воистину, Всевышний Аллах избрал меня возлюбленным, как Он избрал Ибрахима возлюбленным. Если бы я стал брать себе возлюбленного друга (халиль) из моей общины, то непременно взял бы Абу Бакра. Воистину, те, кто жил до вас, превращали могилы своих пророков в мечети. Так не превращайте же могилы в мечети! Поистине, я запрещаю вам это!"». Таким образом, он запретил подобное в конце своей жизни, а затем, уже находясь при смерти, проклял тех, кто так поступает. Совершение намаза у могил также относится к этому запрету, даже если мечеть там не возведена. Именно таков смысл её слов: «...существовало опасение, что её превратят в мечеть», ведь сподвижники ни за что не стали бы строить мечеть вокруг его могилы. Любое место, куда целенаправленно приходят для совершения намаза, уже считается превращённым в мечеть. Более того, всякое место, где совершается намаз, именуется мечетью, как сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: "Вся земля сделана для меня мечетью (местом поклонения) и средством очищения". Имам Ахмад с хорошей цепочкой передатчиков приводит хадис от Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, возведённый к Пророку: "Поистине, к худшим из людей относятся те, кого Судный час застанет живыми, а также те, кто превращает могилы в мечети". Этот же хадис передал Абу Хатим в своём «Сахихе».Глава 19. О том, что причиной неверия сынов Адама и оставления ими своей религии стало проявление чрезмерности по отношению к праведникам. Всемогущий и Великий Аллах сказал: ﴾О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и не говорите об Аллахе ничего, кроме истины ﴿ [Сура «ан-Ниса», аят 171]. В «Сахихе» приводится сообщение от Ибн ′Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, о словах Всевышнего Аллаха: ﴾Они сказали: «Не отрекайтесь от ваших богов: Вадда, Сува′ы, Ягуса, Я′ука и Насра»﴿ . Он сказал: «Это имена праведных мужей из народа Нуха. Когда они умерли, шайтан внушил их соплеменникам: "Воздвигните на местах их собраний, в которых они сидели, изваяния и назовите их этими именами". Они так и сделали, но тогда им еще не поклонялись. Когда же это поколение ушло из жизни, а знание было предано забвению, им стали поклоняться». Ибн аль-Каййим сказал: «Многие из праведных предшественников говорили: "Когда они умерли, люди стали постоянно находиться у их могил, затем сделали их статуи, а по прошествии долгого времени стали им поклоняться"». Передается от ′Умара, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не превозносите меня так, как христиане превознесли (′Ису) сына Марьям, ибо, поистине, я — лишь раб. Посему говорите: "Раб Аллаха и Его Посланник"». Этот хадис привели аль-Бухари и Муслим. Сообщается от Ибн ′Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь чрезмерности, ибо, поистине, именно чрезмерность погубила тех, кто был до вас». В сборнике Муслима приводится хадис от Ибн Мас′уда, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Погибли впадающие в крайности!» — произнеся это трижды.Глава 18. О словах Всевышнего Аллаха: ﴾Поистине, ты не сможешь наставить на верный путь тех, кого любишь.﴿. В достоверном сборнике приводится со слов Ибн аль-Мусеййяба, что его отец рассказывал: «Когда Абу Талиб был при смерти, к нему пришел посланник Аллаха ﷺ и увидел, что у него находятся ′Абдуллах ибн Абу Умайя и Абу Джахль. (Пророк) сказал ему: «О дядя! Скажи: "Ля иляха илля Ллах", слово, посредством которого я приведу довод в твою пользу перед Аллахом!» Тогда те двое сказали: "Неужели ты отступишь от религии ′Абд уль-Мутталиба?!". Пророк ﷺ повторил свой призыв, но и они повторили свои слова. Последними его словами были слова о том, что он остаётся на религии ′Абд уль-Мутталиба, и отказался произнести: "Ля иляха илля Ллах". Тогда пророк ﷺ сказал: «Я непременно буду просить для тебя прощения, пока мне не запретят делать это». Тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: ﴾Пророку и верующим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они их родственники﴿ . А относительно Абу Талиба Аллах ниспослал: ﴾Поистине, ты не сможешь наставить на верный путь тех, кого любишь. Только Аллах наставляет на прямой путь тех, кого пожелает ﴿Всевышний Аллах сказал: ﴾Вели твоей семье совершать молитву и сам терпеливо совершай её. Мы не просим у тебя удела, это Мы наделяем тебя, а благой исход — за богобоязненностью﴿ [Сура 20 «Та Ха», аят 132].Перед нами послание под названием «Месяц Рамадан — сезон для Вечной Жизни, так пусть же мусульмане воспользуются им». Это послание полезно прочитать мусульманину в Рамадан, ибо, несмотря на свой небольшой объём, оно содержит в себе великую и чрезвычайно важную пользу. Во-первых, оно напоминает о достоинстве этого месяца, его высоком положении и великом статусе, а также о тех особенностях, которыми наделил его Аллах, Благословен Он и Возвышен. Во-вторых, оно разъясняет достоинство поста и то, что он является одним из величайших средств, посредством которых мусульмане приближаются к Аллаху, Велик Он и Возвышен, особенно обязательный пост, время которого — этот благословенный месяц. Если ещё несколько дней назад мы радовались его наступлению, то уже через считанные дни мы будем прощаться с ним. Поэтому человеку следует быть искренним наставником самому себе, беречь это драгоценное время, наполняя его добром, покорностью и усердным обращением к Аллаху, Благословен Он и Возвышен. Ему следует оберегать свой пост, хранить своё поклонение и стремиться заполнить часы этого благословенного месяца праведными делами и чистыми поступками, приближающими к Аллаху, Благословен Он и Возвышен.Перед нами послание под названием «Месяц Рамадан — сезон для Вечной Жизни, так пусть же мусульмане воспользуются им». Это послание полезно прочитать мусульманину в начале месяца Рамадан, ибо, несмотря на свой небольшой объём, оно содержит в себе великую и чрезвычайно важную пользу. Во-первых, оно напоминает о достоинстве этого месяца, его высоком положении и великом статусе, а также о тех особенностях, которыми наделил его Аллах, Благословен Он и Возвышен. Во-вторых, оно разъясняет достоинство поста и то, что он является одним из величайших средств, посредством которых мусульмане приближаются к Аллаху, Велик Он и Возвышен, особенно обязательный пост, время которого — этот благословенный месяц. Если ещё несколько дней назад мы радовались его наступлению, то уже через считанные дни мы будем прощаться с ним. Поэтому человеку следует быть искренним наставником самому себе, беречь это драгоценное время, наполняя его добром, покорностью и усердным обращением к Аллаху, Благословен Он и Возвышен. Ему следует оберегать свой пост, хранить своё поклонение и стремиться заполнить часы этого благословенного месяца праведными делами и чистыми поступками, приближающими к Аллаху, Благословен Он и Возвышен.Шарх книги «Из ориентиров таухида», автором которой является сам Шейх Абдур-Раззак аль-Бадр, да хранит его Аллах. Шейх ‘Абд ар-Рахман ибн Хасан, да помилует его Аллах, сказал: Вопрос пятый: Источник Единобожия и его исток Единобожие (Таухид) — это истинная религия и правая вера, черпаемая из Книги Аллаха и Сунны Его Пророка ﷺ, и это единственная религия, с которой снизошло Откровение с небес. Все убеждения, имеющиеся у людей, которые отличны от Единобожия и противоречат ему – это убеждения, произросшие на земле; их измыслили, придумали и создали люди. Единобожие же является единственным вероубеждением, ниспосланным с небес через Откровение Аллаха, и это — религия Аллаха, которой Он остался доволен для Своих рабов. Всевышний Аллах сказал: ﴾...и остался доволен исламом как вашей религией﴿ [Сура 5 «Аль-Маида», аят 3]. И сказал Всевышний: ﴾От того, кто ищет другую религию помимо ислама, ничто не будет принято﴿ [Сура 3 «Аль Имран», аят 85]. И сказал Всевышний: ﴾Кто же отвернётся от религии Ибрахима, кроме того, кто пренебрёг собою?﴿ [Сура 2 «Аль-Бакара», аят 130]. И сказал Всевышний: ﴾Поистине, религия у Аллаха — ислам﴿ [Сура 3 «Аль Имран», аят 19]. Итак, Единобожие — это Откровение от Аллаха, Велик Он и Могуч, ниспосланное Его рабам. Это религия Аллаха, ради которой Он сотворил творения и создал их, дабы они исповедовали её. Поэтому, как уже упоминалось, Всевышний сказал: ﴾Мы отправили к каждой общине посланника с повелением: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!»﴿ [Сура 16 «ан-Нахль», 36], Он также сказал: ﴾Пришло повеление Аллаха. Так не торопите его. Свят Он и превыше того, что они придают [Ему] в сотоварищи! Он низводит ангелов с духом (откровением) по Его повелению тому из Своих рабов, кому пожелает: «Предостерегайте тем, что нет божества, кроме Меня и бойтесь Меня».﴿ [Сура 16 ан-Нахль, аяты 1–2]. Что же касается иных убеждений, помимо Единобожия, то это убеждения, произросшие на земле, которые были выдуманы и созданы людьми. По этой причине методологией пророков в опровержении убеждений, распространенных среди людей, будь то многобожие, неверие, лицемерие и иные виды заблуждений, было разъяснение того, что относительно этих воззрений не было ниспослано Откровений. Мы уже упоминали слова Юсуфа, мир ему, двум его товарищам по темнице: ﴾много разных богов лучше - или Аллах, Единственный, Всевластный? Вместо Него вы поклоняетесь только именам, которые придумали вы и ваши отцы. Аллах не ниспослал о них никакого довода.﴿ [Сура 12 «Юсуф», аяты 39–40]. И сказал Аллах, Всемогущ Он и Велик, в суре «Звезда»: ﴾А вы видели аль-Лят и аль-′Уззу, и ещё третью – Манат? Неужели у вас – сыновья, а у Него – дочери? Это было бы несправедливое распределение. Это всего лишь имена, которыми нарекли их вы и ваши отцы. Аллах не ниспослал о них никакого довода. Они следуют лишь предположениям и своим прихотям, а ведь к ним пришло верное руководство от Господа﴿ [Сура 53 «ан-Наджм», аят 19 - 23]. И сказал Худ, мир ему, своему народу: ﴾Неужели вы пререкаетесь со мной из-за имён, которые придумали вы и ваши отцы? Аллах не ниспослал о них никакого довода. Ждите, и я подожду вместе с вами﴿ [Сура 7 аль-А‘раф, аят 71]. Итак, источник и исток Единобожия — это Книга Аллаха, Всемогущ Он и Велик, и Сунна Его Пророка ﷺ; оно черпается из этого сладостного источника и чистого ключа. Что же касается иных убеждений, распространенных среди людей, то их источник — либо то, что диктуют им их порочные умы и к чему обязывают их несостоятельные мнения, либо же это внушение от их отступников-шайтанов. Ибо откровение (الوحي) бывает двух видов: Откровение от Милостивого и внушение от шайтана. Всевышний сказал: ﴾Поистине, шайтаны внушают своим близким препираться с вами. Если вы будете повиноваться им, то станете многобожниками﴿ [Сура 6 «Аль-Ан‘ам», аят 121]. Всевышний также сказал: ﴾Так Мы определили для каждого пророка врагов — шайтанов из числа людей и джиннов, внушающих друг другу приукрашенные слова обольщения﴿ [Сура 6 «Аль-Ан‘ам», аят 112]. Всевышний также сказал: ﴾Поведать ли вам, на кого нисходят шайтаны?﴿ [Сура 26 «Аш-Шу‘ара», аят 221]. Аль-Мухтар ибн Аби Убайд относился именно к этой категории. Когда Ибн Умару и Ибн Аббасу, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщили о нём — одному из них сказали: «Он утверждает, что ему ниспосылается откровение», тот ответил аятом: ﴾Поистине, шайтаны внушают своим близким препираться с вами.﴿ [Сура 6 «Аль-Ан‘ам», аят 121]. Другому же сказали: «Он утверждает, что на него нисходит нечто свыше», на что тот ответил: ﴾Поведать ли вам, на кого нисходят шайтаны?﴿ [Сура 26 «Аш-Шу‘ара», аят 221].Всевышний сказал: ﴾Сочетайте браком тех из вас, кто холост, и праведников из ваших рабов и рабынь. Если они бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости. Аллах — Всеобъемлющий, Знающий﴿ [Сура 24 «ан-Нур», аят 32]. Пророк ﷺ сказал: «О юноши! Кто из вас обладает возможностью вступить в брак, пусть женится, ибо это лучше помогает потуплять взор и оберегать целомудрие. А кто не в состоянии [сделать это], тому надлежит соблюдать пост, ибо он станет для него щитом». [Аль-Бухари 5066, Муслим 1400]. Пророк ﷺ сказал: «Если к вам придет тот, чьей религией и нравом вы довольны, то выдавайте за него замуж; если же вы не сделаете этого, то на земле распространится смута и великое нечестие» [Ат-Тирмизи 1085, Аль-Байхаки 13610]. Пророк ﷺ сказал: «На женщине женятся из-за четырех вещей: из-за ее богатства, из-за ее происхождения, из-за ее красоты и из-за ее религии. Выбирай же ту, которая привержена религии, да покроются твои руки пылью!» [Аль-Бухари 5090, Муслим 1466].Достоверно передается от нашего Пророка ﷺ в хадисе Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Когда наступает первая ночь Рамадана, отворяются врата Рая, и не запирается ни одна из них. Затворяются врата Ада, и не отворяется ни одна из них. Заковываются в цепи шайтаны и мятежные джинны. И каждую ночь взывает глашатай: "О стремящийся к благу, устремись! О желающий зла, остановись!" У Аллаха есть освобожденные от Огня, и это происходит каждую ночь». 00:07 Приветствие 01:14 Величие Рамадана и его достоинства 04:03 Когда наступает первая ночь месяца Рамадан 11:18 Ловушки шайтана и беспечность мусульман 14:30 Два вида людей в Рамадан 17:01 Борьба со своей душой в Рамадан 20:35 Награда за выстраивание Таравих 22:26 У Аллаха есть освобожденные от Огня... 23:31 Первый метод 24:39 Второй метод 26:50 Третий метод 28:38 Четвертый метод 31:04 Пятый метод 34:05 Шестой метод 34:47 Седьмой методШарх книги «Из ориентиров таухида», автором которой является сам Шейх Абдур-Раззак аль-Бадр, да хранит его Аллах. Шейх ‘Абд ар-Рахман ибн Хасан, да помилует его Аллах, сказал: И существует малое неверие, которое не выводит из религии, и это — неблагодарность за милости (куфр ан-ни‘ма). Доказательством этому являются слова Всевышнего: ﴾Аллах привел в пример селение, [жители] которого пребывали в безопасности и покое. Они получали свой удел в изобилии отовсюду, но не благодарили за милости Аллаха, и тогда Аллах облачил их в одеяние голода и страха за то, что они делали﴿ [Сура 16 «Ан-Нахль», аят 112]. А также Его слова: ﴾Поистине, человек очень несправедлив и очень неблагодарен﴿ [Сура 14 «Ибрахим», аят 34]. Что же касается лицемерия (النِّفاق), то оно бывает двух видов: лицемерие в убеждениях (اعتقاديٌّ) и лицемерие в делах (عمليٌّ). Что касается лицемерия в убеждениях, то оно включает в себя шесть видов: Обвинение Посланника во лжи; либо обвинение во лжи части того, с чем пришел Посланник; либо ненависть к Посланнику; либо ненависть к тому, с чем пришел Посланник; либо радость от упадка религии Посланника; либо ненависть к победе религии Посланника. Обладатели этих шести качеств окажутся на нижайшей ступени Огня. Прибегаем к защите Аллаха от раскола и лицемерия. Что же касается лицемерия в делах, то оно включает в себя пять видов: Если [человек] рассказывает, то лжет; если спорит, то преступает границы; если заключает договор, то нарушает его; если ему оказывают доверие, то он предает; а если обещает, то не выполняет обещания. И Аллаху, Свят Он и Велик, ведомо лучше» .Шарх книги «Из ориентиров таухида», автором которой является сам Шейх Абдур-Раззак аль-Бадр, да хранит его Аллах. Шейх ‘Абд ар-Рахман ибн Хасан, да помилует его Аллах, сказал: Неверие (Куфр) бывает двух видов: неверие, выводящее из религии, и оно имеет пять видов: Первый вид: неверие обвинением во лжи (куфр ат-такзиб). Доказательством этому являются слова Всевышнего: ﴾Кто может быть несправедливее того, кто возвёл ложь на Аллаха или счёл ложью истину, которая явилась ему? Разве не в Геенне обитель неверующих?﴿ [Сура 29 «Аль-Анкабут», аят 68]. Второй вид: неверие высокомерия и отказа Ибн Хасан, да помилует его Аллах, сказал: Второй вид: неверие высокомерия и отказа, сопровождаемый признанием истинности. Доказательством этому являются слова Всевышнего: ﴾Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом». Они пали ниц, и только Иблис отказался, проявил высокомерие и стал неверующим﴿ [Сура 2 «Аль-Бакара», аят 34]. Третий вид: неверие сомнения Автор, да помилует его Аллах, сказал: Третий вид: неверие сомнения, оно же неверие предположения. Доказательством этому являются слова Всевышнего: ﴾Он вошел в свой сад, будучи несправедливым к самому себе, и сказал: «Я не думаю, что [всё] это когда-нибудь исчезнет, и я не думаю, что [Судный] Час наступит. А если меня вернут к моему Господу, то я непременно обрету нечто лучшее». Товарищ его, беседуя с ним, сказал: «Неужели ты не веруешь в Того, Кто сотворил тебя из земли, потом — из капли, а потом сложил из тебя мужчину?»﴿ [Сура 18 «Аль-Кахф», аяты 35–37]. Четвертый вид: неверие отворачивания Автор, да помилует его Аллах, сказал: Четвертый вид: неверие отворачивания. Доказательством этому являются слова Всевышнего: ﴾Но те, которые не веруют отворачиваются от того, от чего их предостерегают﴿ [Сура 46 «Аль-Ахкаф», аят 3]. Пятый вид: неверие лицемерия Автор, да помилует его Аллах, сказал: Пятый вид: неверие лицемерия. Доказательством этому являются слова Всевышнего: ﴾Это потому, что они уверовали, а потом стали неверующими, и сердца их были запечатаны, и теперь они не понимают﴿ [Сура 63 «Аль-Мунафикун», аят 3].