---

Видео на тему: ХРАМ СИБИРСКИХ СВЯТЫХ Monastery 2024 - видео

История возникновения, современное состояние и мученики нашего времени Коптской церкви.Проповедь схиигумена Гавриила. 00:00 Введение в тему • Обсуждение важности Евангелия о виноградарях для понимания мира. • Подчёркивание роли духовных причин в политических и экономических процессах. 00:57 Духовная борьба • Объяснение духовной борьбы между Богом и сатаной. • Влияние этой борьбы на физические события: войны, революции, экономические кризисы. 01:59 Убийство Иисуса • Развенчивание мифа о незнании убийцами личности Иисуса. • Указание на сознательное убийство Иисуса синедрионом. 03:54 Притча о виноградарях • Описание притчи о господине и виноградарях. • Детали о действиях виноградарей и реакции господина. 05:48 Убийство сына • Виноградники убивают сына господина, считая его наследником. • Аналогия с убийством Иисуса синедрионом. 06:47 Место убийства • Описание места убийства Иисуса за стенами Иерусалима. • Упоминание о пещере Гроба Господня. 08:53 Тайное общество • История тайного общества, созданного членами синедриона. • Влияние магических практик на управление людьми. 11:32 Сатанизм и либерализм • Связь сатанизма с борьбой за свободу от Бога. • Современные проявления сатанизма среди либералов. 12:26 Современное положение • Продолжение борьбы против Бога современными иудеями. • Свобода выражения сатанизма среди лидеров мира. 14:22 Заключение • Упоминание секты хабат в иудаизме. • Цитата раввина Реувена Фейермана о современном иудаизме. 14:51 Зло как часть добра • В каббале зло рассматривается как неотъемлемая часть добра. • Источник зла в каббале — это Бог. • В Библии Бог представлен как творец добра, а не зла. 15:26 Иудаизм и каббала • Раввин Реувен Фаерман утверждает, что сатана — это Бог. • Каббала легла в основу Талмуда, который извратил иудаизм. • Современный иудаизм противоположен древнему богооткровенному учению. 17:23 Влияние каббалы на иудаизм • Талмуд запрещает чтение Библии в оригинале, разъясняя её в противоположность истинному учению. • Современный иудаизм рассматривается как нео-иудаизм, связанный с халдейским учением. 18:07 Масоны и каббала • Масоны переняли идеи каббалы от рыцарей-тамплиеров. • Масонская ложа «Найт Брит» в Америке руководит борьбой с истинным Богом. 20:07 Уничтожение церкви • Цель масонов — уничтожить церковь и сделать людей подобными сатане. • Война с истинным Богом ведётся последние две тысячи лет. 21:04 Состояние православия • Католический мир отпал от Христа, протестантские секты искажены. • Православная церковь остаётся единственной неискажённой. • В Греции, Грузии, Сербии, Болгарии и Румынии православие находится под давлением. 24:04 Россия как оплот православия • Россия — самая большая страна с большим количеством православных людей и монастырей. • Силы зла стремятся уничтожить православие. 25:10 Управление миром • Богатство часто достигается через подлость, хитрость и предательство. • Резервная валюта печатается в частных еврейских банках. • Федеральная резервная система США принадлежит частным иудейским банкам. 26:10 Заключение • Мир управляется силами, связанными с каббалой. • Подчёркивается сознательное распятие Христа и текущее состояние мира. 26:44 Апокалипсис и современный иудаизм • Христос назвал современных иудеев «сборищем сатанинским». • Современный иудаизм внушается в еврейских школах, но не все евреи об этом знают. 27:32 Борьба с православием • Иудеи являются питательной средой для тайного общества, борющегося с православием. • В Апокалипсисе предсказано, что сатана и его легионы будут вести борьбу с христианами. 28:25 Сохранение малого стада • Господь сохранит малое стадо, и церковь будет существовать до второго пришествия. • Христианам не нужно бояться смерти, так как Бог победил смерть. 29:21 Бессмертие души • Душа бессмертна, умирает только тело. • Важно сохранить веру до конца, независимо от обстоятельств. 30:13 Новая земля • После суда Господь уничтожит старую вселенную и создаст новую. • Новая земля предназначена для христиан, сохранивших веру. 31:10 Надежда на спасение • Ученики Христа были уверены в своём бессмертии и вечном царстве с Богом. • Надежда на спасение каждой души христианина через следование заповедям Божьим.Ментальная война. Как меняет людей. Проповедь Схиигумена Гавриила 00:05 Введение во храм Пресвятой Богородицы • Праздник введения во храм Пресвятой Богородицы известен с IV века. • Родители Богородицы, Аким и Анна, дали обет посвятить ребёнка Богу, если родится дочь. • В три года они отвели Марию в храм, выполнив свой обет. 01:54 Значение посвящения Марии • Посвящение Марии в храм было знаком нового ковчега завета для Мессии. • Родители оторвали дочь от мирских привязанностей, чтобы она могла войти в жизнь вечную. 03:58 Современные родители и их ошибки • Современные родители часто заботятся о материальных благах для детей, но не о духовном воспитании. • Без веры в Бога дети не имеют надежды на вечную жизнь. 06:19 Ментальная война против молодёжи • Ментальная война направлена на отвлечение молодёжи от веры и церкви. • Интернет и западные мультфильмы развращают детей, меняя их приоритеты. 08:37 Программа воздействия на молодёжь • Программа, озвученная Альбертом Пайком, направлена на отвлечение молодёжи от Бога. • Молодёжь подвергается воздействию рок-музыки, наркотиков, алкоголя и порнографии. 10:48 Роль родителей в воспитании • Родители должны показывать пример любви к Богу и исполнения заповедей. • Важно объяснять детям смысл жизни и устроение мира с точки зрения откровения Божьего. 12:34 Воспитание христианских детей • Родители должны вести детей в храм, объясняя им значение исповеди, причастия и молитвы. • Без христианского воспитания дети могут потерять веру и не спастись.Доклад игумена Кирилла на муниципальном этапе XXXIV Международных образовательных Рождественских чтений (Черепаново).В рамках проводимых Искитимских Рождественских образовательных чтений, на тему: "Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени", под руководством епископа Искитимского и Черепановского Леонида состоялась секция "Древние монашеские традиции в условиях современности". По теме "Просвещение и нравственность в свете святоотеческого учения о спасении" перед присутствующими с докладом выступил игумен Кирилл (Скакальский) - настоятель храма в честь митрополита Московского, святителя Алексия, наместник Черепановского мужского монастыря в честь всех Святых в Земле Сибирской просиявших, благочинный Южного епархиального округа.Жена и дракон Война зверя со святыми Суд над Вавилоном и невеста Агнца Страшный суд и небесный Иерусалим Заключение книги Апокалипсис Тысячелетнее царство Имя зверяЧасть 1. "РЕКОНСТРУКЦИЯ. ПЕРВАЯ СЛУЖБА".АПОКАЛИПСИС, ИЛИ ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА, — последняя и самая загадочная книга Нового Завета. Именно в ней заключены такие известные образы, как семь Церквей Апокалипсиса — семь христианских общин Малой Азии; семь печатей, известных из выражения «тайна за семью печатями»; семь труб, которые, как и печати, символизируют бедствия перед концом света; четыре всадника Апокалипсиса — вестники последних времен. Книга Откровение рассказывает о последних временах, явлении антихриста и о Втором Пришествии Спасителя. Она наполнена символическими образами и шифрами, разгадать которые пытаются уже две тысячи лет. По преданию, ее составил апостол Иоанн Богослов, находясь в ссылке на острове Патмос. Там, в месте, которое называется пещера Апокалипсиса, ему было видение, которое Иоанн надиктовал своему ученику Прохору. Это было в 90-х годах I века.Вера необходима, она осуществляет ожидаемое и делает невидимое как бы видимым (Евр.11,1). "Послание к Евреям сразу было признано боговдохновенным выражением веры Церкви. Уже в конце I века Св. Климент Римский пользовался им как священной книгой. Для Св. Поликарпа Смирнского и Св. Иустина (II в.) авторитет послания был неоспорим. В IV веке оно окончательно было включено в канон Св. Писания. Известно, что данное послание написано очень необычным языком, и не всегда легко понимается при изучении Нового Завета. Чтобы глубоко понять это важное послание, необходимо хотя бы поверхностно быть знакомым с Ветхозаветной традицией, а также исторической обстановкой и поводом, вызвавшим его написание. Действительно, послание к Евреям было обращено к христианам из иудейской среды, хорошо знакомым со всей Ветхозаветной традицией, которые, возможно, опять решили вернуться в иудаизм. Известно, что после мученической кончины Св.Апостола Иакова, брата Господня, в Палестине начались жестокие гонения на христиан от неверующих во Христа иудеев. Гонители пытались вернуть новоиспечённых христиан-евреев в иудаизм. Как результат этого гонения, а также вследствие убеждений неверующих иудеев, многие из палестинских христиан-евреев готовы были покориться гонителям, возвратиться в иудейство, или, по меньшей мере оставить христианское собрание и Церковь. Апостол Павел узнал этот факт, когда находился в Италии, после освобождения из первых уз, и в 62-63 году в Риме им было написано (а с большей вероятностью его учениками) послание, главной мыслью которого является превосходство Иисуса Христа и христианской жизни над иудаизмом и всей Ветхозаветной традицией. Вера необходима, она осуществляет ожидаемое и делает невидимое как бы видимым (Евр.11,1). Посредством веры мы узнаем, что мир – Божие устроение, верою угодили Богу, совершали подвиги и переносили великие лишения все ветхозаветные праведники (Евр.гл.11). Поэтому и мы должны мужественно переносить страдания и гонения, имея столько примеров веры и терпения. Христианам не следует малодушно избегать предстоящих им испытаний; даже самые тяжёлые из них не могут сравниться с тем, что претерпел Господь для нашего спасения. Посылаемое нам испытание – свидетельство отеческой любви к нам Господа: «Кого любит Господь, того наказывает» (Прем.3,12). Аргументация автора послания опирается на Ветхозаветное понимание наказания как научения, вразумления (Иов.5,17;33,19; Сир.1,27;23,2 и т.д.). Если израильтяне, не послушавшие пророков на земле, наказывались, то, тем более, не избегут кары те, которые отвратятся от Говорящего с небес. В заключении автор Послания научает христиан помнить основные нравственные нормы. Он призывает «поминать наставников ваших», здесь речь идёт о предстоятелях христианских общин, возвещавших слово Божие, и «неусыпно пекущихся о душах» верных (Евр.13 гл.) «Взирая на кончину» – автор, вероятно, имеет ввиду апостола Иакова старшего, принявшего мученическую кончину в начале 40-х гг., и апостола Иакова Младшего, именуемого братом Господним, умерщвлённого в 62-63 г. (Деян.12,1-3). Также видим наставление – не увлекаться чуждыми учениями, а приносить Богу жертву хвалы. Автор призывает «повиноваться наставникам» и быть покорными (Евр.13,17). По этому поводу читаем у Иоанна Златоуста: «У нас есть ещё и иное начальство, горазо высшее начальства гражданского. Какое же? Начальство в Церкви, о котором также упомянул Павел, сказав: повинуйтесь наставникам вашим… Это начальство настолько превосходнее гражданского, насколько небо выше земли, и даже гораздо более» (Творения, т.10). Итак, мы имеем удивительное послание, которое отражает преемственную связь всей Ветхозаветной традиции с традицией христианской. Действительно, перейти от Ветхого Завета к Новому – это совсем не значит заменить одну книгу другой, закрыть одну, чтобы затем открыть другую, в корне новую. В плане развития религиозного мышления Новый Завет представляет в значительной степени продолжение Ветхого. Не сказал ли прямо Господь, что Он пришёл «не разрушить, а исполнить Закон»? Его учение связано с древней традицией Его народа. Обещание спасения, величественное видение грядущего Царства Божия, возвещаемые Христом, несомненно имеют древнееврейские источники. Мессианские упования Израильского народа и его богослужение, традицию ожидания Спасителя Господь Иисус Христос делает Своими, одухотворяя их и очищая от националистичесих и слишком земных черт, дабы сообщить им сверхприродное значение. Эту преемственную связь всей Ветхозаветной традиции с традицией бытия во Христе, если говорить о посланиях, с наибольшей силой мы наблюдаем в Послании к Евреям, которое, как и все прочие «отмечено печатью Божией» и вручает нас Христу". /Протоиерей Александр Камышников/ https://sedmitza.ru/lib/text/430658/ https://pravtaganrog.ru/poslanie-apostola-pavla-k-evreyam-neprekhodyashhaya-svyaz-vetkhozavetnojj-tradicii-s-bytiem-vo-khriste/Лекция 37 "ПАСТЫРСКИЕ ПОСЛАНИЯ АПОСТОЛА ПАВЛА" 00:08 Пасторские послания апостола Павла • Апостол Павел оставлял христианские общины и назначал пресвитеров для их руководства. • В особо значимые общины он ставил своих сотрудников, которым доверял. • Пасторские послания адресованы Титу и Тимофею. 02:11 Содержание пасторских посланий • Послания содержат наставления о том, как продолжать дело созидания христианской общины. • Они включают три компонента: качества пастыря, практические рекомендации и предупреждение о лжеучениях. 03:55 Предупреждение о лжеучениях • Павел предвидит, что язычники принесут в церковь свои лжеучения. • Пастыри должны бороться с лжеучителями и сохранять истинное учение. 04:46 Послание к Титу • Павел кратко выражает суть христианства: благодать Божья очищает от греха и учит творить добрые дела. • Подчёркивается, что спасение не зависит от добрых дел, а даётся благодатью. • Увещевание в послушании власти. 06:31 Послание к Тимофею • Тимофей — ближайший сотрудник Павла, с которым он совершал миссионерские путешествия. • Павел указывает на необходимость внутренней платформы для пасторского служения. • Пастырь должен быть образцом веры, учения и жизни. 08:24 Второе послание к Тимофею • Павел подводит итог своей жизни и просит Тимофея исполнить его поручения. • Предупреждает о будущих гонениях и искажении истинного учения среди христиан. • Заповедует отвращаться от лжеучителей и сохранять верность истине. 11:12 Выводы • Пасторские послания адресованы пастырям о том, как управлять христианской общиной. • Павел предупреждает о появлении лжеучений и лжеучителей. • Христиане спасаются благодатью, которую нужно хранить. • Пастырь должен черпать силы из Священного Писания.СИСТЕМА ПИТАНИЯ ГАЛИНЫ ШАТАЛОВОЙ Каким же существом по своей природе относительно питания является человек: всеядным, плотоядным или...? У Галины Шаталовой по поводу ответа на этот вопрос сомнений не было. Она подтвердила это результатами и своих экспериментов. Чтобы понять, какая еда для нашего организма является своей, то есть целебной, Галина Шаталова предлагала ознакомиться с двумя моментами, которые и определяют этот выбор. Первый из них – это феномен самопереваривания пищи. – Как вы считаете, что случилось бы с удавом, если бы он разом съел не живого кролика, а то, что мы называем полуфабрикатом? У удава возникли бы трудности с пищеварением. Это подтвердил во время своих опытов академик Александр Уголев, – поясняла Галина Шаталова. Суть самопереваривания в том, что процесс пищеварения на пятьдесят процентов обуславливается ферментами, которые содержатся не в пищеварительном соке того, кто потребляет, а в тканях того, кого потребляют (растительная пища или животная). Благодаря феномену самопереваривания пищеварение и усваивание необходимых для организма веществ значительно улучшается. В своих экспериментах Уголев сравнивал, как переваривается удавом пища, которая прошла термическую обработку, и та, которая такую обработку не прошла. Оказалось, что при обработке усвоение пищи затруднялось, из-за чего происходило загрязнение организма пищевыми остатками. В другом же случае пища переваривалась полностью. Для выбора своей пищи важно учитывать не только явление самопереваривания. По словам Шаталовой, важно еще и то, чтобы так называемые стереохимические ферменты того, кто употребляет пищу, соответствовали строению тканей того, кто является пищей. Этот процесс можно сравнить с подбором ключа к определенному замку. – Если учесть эти два фактора, то, согласно им, человек по своей природе является не плотоядным, а плодоядным существом. Видовой и целебной пищей для него являются овощи, фрукты, бобы и злаки, крупы, съедобные травы, семечки, орехи, мед, а для младенцев – материнское молоко, – утверждала Галина Шаталова. В ЭТОЙ ЧАСТИ АУДИОКНИГИ ПРИВОДЯТСЯ РЕЦЕПТЫ БЛЮД ЗДОРОВОЙ КУХНИ.ГАЛИНА ШАТАЛОВА "ЦЕЛЕБНОЕ ПИТАНИЕ". Аудиокнига. Серия "Классика оздоровления. Теория и практика". Санкт- Петербург, "Вектор". Две тысячи двенадцатый год. Дорогие друзья, эта аудиокнига выложена в свободном доступе в рамках проекта "Нигде не купишь" клуба "Любителей аудиокниг". Часть первая. "Основы теории целебного питания". Желаем вам приятного прослушивания. "Жизнь есть источник радости; но в ком говорит испорченный желудок, отец скорби, для того все источники отравлены". ФРИДРИХ НИЦШЕ, «Так говорил Заратустра» «Мы видим реальный мир таким, каким воспитаны его воспринимать». На эту мудрую мысль я натолкнулась в книге Карлоса Кастанеды «Учение дона Хуана. Путь знания индейцев яки», с которой впервые познакомилась много лет назад в альпинистском лагере в горах Алатау. Здесь, вдали от цивилизации, в обстановке автономного существования, проходил один из первых моих экспериментов, целью которого было изучение оптимального рациона питания человека при длительных и тяжелых физических нагрузках. Помню, с какой радостью трое подготовленных по моей системе молодых мужчин-альпинистов, отправляясь на трудное восхождение, оставили в лагере тяжелые рюкзаки с консервами, колбасами, сыром и хлебом, заменив их небольшими сумками у пояса, и какими бодрыми, жизнерадостными вернулись они через шесть дней, совершив нелегкий подъем на «пятитысячник». Проводив их, я осталась наедине с упомянутой мною книгой, отпечатанной на папиросной бумаге ротапринтным способом. Я буквально «проглотила» ее, настолько необычным и одновременно точно отражающим порядок вещей показалось мне мировосприятие индейцев яки. С тех самых пор я укрепилась в своем стремлении не доверять слепо общепринятым, кажущимся незыблемыми представлениям в науке и в жизни. И, как мне довелось не раз убеждаться, была права. В современной науке, в том числе и в науке о питании, немало ошибочного, идущего от низкого уровня познания мира. Однако это не мешает человеку самонадеянно полагать, что он умнее живой природы и может не считаться с ее законами. Квинтэссенцией этого мировоззрения стало известное выражение: «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее — наша задача». И берем, насилуя и разрушая ее. Между тем законы природы мудры. В ней органично сливаются материальное и идеальное, малое и великое, частное и общее, все, что мы, словно малые дети, ломающие любимые игрушки, разбираем на части, на составные элементы, изучаем их, каждый в отдельности, надеясь понять принцип действия целого. Такой способ исследований преобладает сегодня и в естественных науках и в философии, призванной осмысливать добытые учеными объективные факты. Отрицать подобный метод познания мира было бы и бессмысленно, поскольку он существует, и неразумно, учитывая значимость полученных с его помощью результатов. Но метод этот несет в себе и серьезную опасность. Беда заключается в том, что и естественные науки и философия, не оплодотворенные духовностью, зачастую рождают настоящих монстров — таких, например, как теория сбалансированного питания. Весь мир склоняет головы в память о десятках тысяч людей, погибших в атомном смерче Хиросимы и Нагасаки. Всех нас потрясла чернобыльская трагедия. Но в то же время мы не даем себе труда хотя бы на миг задуматься о чудовищных последствиях безраздельного господства упомянутой «теории», которая ежегодно уносит жизни миллионов и миллионов людей, безвременно погибающих от освященного ее авторитетом противоестественного, противопоказанного человеческому организму питания. Духовность — вот тот водораздел, который отделяет целебное питание, являющееся неотъемлемой частью созданной мною целостной системы естественного оздоровления, от так называемого сбалансированного. Причем под словом «духовность» я подразумеваю не просто образованность, начитанность, знание музыкальной грамоты или умение разбираться в стилях, жанрах и направлениях искусства, а способность воспринимать, ощущать каждой клеткой своего тела гармонию многоликого, многоцветного, многообразного и в то же время единого мира". Галина Сергеевна Шаталова (1916 — 2011) — советский нейрохирург, военный хирург, начальник Управления отбора и подготовки космонавтов, лауреат премии имени Бурденко (1951).• Особенности послания к Ефесянам • Единство Церкви • Жизнь во Христе• Контекст и структура послания к Галатам • Аргументация послания к Галатам- Воскресение - Второе послание коринфянам